Хоромос — забутий вірменський монастир на прикордонному плато Східної Анатолії
За п'ятнадцять кілометрів на північний схід від руїн стародавньої Ані, на правому березі річки Ахурян, стоїть одна з найзагадковіших християнських пам'яток Туреччини — Хоромос (Horomos Manastırı). Колись це був найбільший духовний центр середньовічної Вірменії та «вірменський Сен-Дені», де ховали царів династії Багратидів. Сьогодні Хоромос — напівзруйнований комплекс церков, усипальниць і каплиць X–XIII століть, що стоїть прямо на закритій прикордонній зоні. Масивні стіни з туфу, різьблені хачкари та залишки гавіта, що вперше в вірменському зодстві з'явився саме тут, розповідають історію тисячоліття, яку важко почути навіть у повній тиші карського вітру. Свого часу монастир був одним із найбільших духовних центрів усього християнського Сходу і змагався за вплив із монастирями Святої Землі, а Хоромос знали від Константинополя до Єрусалима.
Історія та походження Хоромоса
Монастир був заснований близько 931–936 років групою вірменських ченців за правління Абаса I Багратуні. Спочатку він замислювався як скромна обитель, проте вже до середини X століття його значення різко зросло. У 961 році столиця Анійського царства була перенесена до Ані, і Хоромос перетворився на царську усипальницю: тут були поховані Ашот III (953–977), Гагік I (989–1020) і син останнього Ованес-Смбат.
У 982 році монастир розграбували і спалили мусульманські загарбники, але Багратіді швидко відновили обитель, додавши нові церкви та каплиці. Коли в 1064 році Ані впав під ударом сельджуків, доля Хоромоса на століття зникла з письмових джерел. Лише до 1174 року знову з'являються дарчі написи, а рукопис 1180-х років уже описує його як відомий релігійний і культурний центр. У XIII столітті монастир став місцем поховання феодальних родин Захаридів, які правили Ані; тут же, за переказами, засідали архієпископи північної Вірменії.
У знаменитому скрипторії Хоромоса в 1211 році було створено Ахпатське Євангеліє — рукопис, що потрапив потім до монастиря Ахпат. На її мініатюрі «Вхід до Єрусалима» Ісус на ослі в’їжджає не в абстрактне місто, а прямо у ворота Хоромоса — впізнавані, з конкретними вежами та куполом. Для російського читача ця деталь за духом нагадує ікони Андрія Рубльова, де біблійний сюжет оживає в рідному пейзажі.
Після періоду забуття у XV–XVI століттях обитель відродилася у XVII столітті. Реставрації зафіксовані у 1685, 1788 та 1868–1871 роках. До 1920 року, коли Карська область входила до складу Російської імперії, а потім Першої Республіки Вірменія, комплекс функціонував і приймав паломників. Після 1920 року починається незворотний занепад, а остаточне покидання монастиря пов’язане з наслідками геноциду вірмен.
Трагедія продовжилася вже в сучасну епоху. Деякий час після 1965 року Хоромос був частково зруйнований — за оцінками дослідників, у рамках політики культурного геноциду. Гробниця, що приписується царю Ашоту III і проіснувала щонайменше до 1920 року, на сьогоднішній день не зустрічається на жодній фотографії. Деякі споруди зникли повністю, а більша частина вцілілих стін позбавлена облицювальної кладки. Станом на 2003 рік і за даними пізніших дослідників, пам'ятка знаходиться на самому вірмено-турецькому кордоні, і отримати дозвіл на її відвідування практично неможливо.
Архітектура та що подивитися
Хоромос — це не один храм, а ціле місто-некрополь. Комплекс розкинувся на плато і частково на схилі до річки Ахурян. Більша частина споруд обнесена прямокутною фортечною стіною, від якої вціліли фрагменти. Усі основні церкви Хоромоса — хрестово-купольні зали, в яких опорні стовпи злиті зі стінами; цей тип вважається вершиною анійської архітектурної школи.
Церква Святого Іоанна і перший гавіт у Вірменії
Головна будівля комплексу — церква Сурб Ованес (Святого Іоанна), побудована в 1038 році царем Ованесом-Смбатом, сином Гагіка I. Сьогодні вона сильно зруйнована: купол обвалився в 1970-х роках, а стіни втратили облицювальну кладку. Але саме з цією церквою пов'язане архітектурне відкриття світового рівня — перший у вірменському зодчестві жаматун (гавіт), прибудований до храму в тому ж 1038 році.
Жаматун був задуманий як місце зібрань пастви перед входом до вівтаря. У присвячувальній написі Ованес-Смбат подарував обителі виноградник у Колбі та «цей жаматун», тим самим зберігши для історії точну турецьку, вірменську та російську назву нового архітектурного типу. Центральна секція гавіти перекрита кам'яним шатром зі світловим отвором, а бічні — різьбленими стелями з найтоншою геометричною в'яззю. Саме тут знаходиться гробниця самого царя.
Каплиця Рузукан і усипальниця Ваче Вачутяна
До південної стіни Сурб Ованеса притиснута двоповерхова каплиця Рузукан (1215), замовлена княгинею Кутлу-хатун на згадку про матір під наглядом єпископа Саркіса. Головний зал з трьома арками, чотири хачкари на східній стіні та декоративний «сельджуцький джгут» — приклад діалогу вірменського та ісламського мистецтв задовго до Сельджуків.
Південніше від гавіти стоїть усипальниця князя Ваче Вачутяна (1229), правителя Ані та засновника васальної династії Захаридів. Квадратне приміщення 8×8 метрів увінчане кам'яним сталактитовим шатром — предком «муарнасів», який, за фотографіями XIX століття, височів майже на 9 метрів. Дарчий напис, висічений на тимпані, перелічує дари замовника обителі: срібні ріпіди, виноградник в Авсакані та плату за поминальні літургії.
Гавіт Аруїч та інші споруди
Поруч розташований гавіт Аруїч (1277), названий на честь купця Аруїца Огевореанца (Аṙwic Hogeworeanc'). Його склепіння спирається на пару паралельних арок, що сходяться в куполі з мукарнасами та відкритим окулусом. За стилем він близький до гавіту Церкви Святих Апостолів в Ані. На стінах — докладний напис про відновлення водопроводу, спочатку побудованого в 1198 році і занедбаного після монгольських навал. Напис Аруїца звучить майже як особисте звернення до нащадків: «У 726 році [тобто 1277], волею Божою, я, Аруїц, син Саркіса, і моя дружина Седа побудували цю реліквію на наші чесні доходи на згадку про наших батьків…» На північ від основного комплексу, за межами стін, стоять найдавніші споруди Хоромоса: церква Сурб Мінас (до 986 року), Сурб Геворк (після 1020 року) і каплиця царя Ашота. На думку дослідників, саме тут міг знаходитися первісний центр обителі. Трохи осторонь, на дорозі до Ані, збереглися руїни тріумфальної арки 1102 року з двох чотиригранних веж із каплицями нагорі, з'єднаних склепінням.
Цікаві факти та легенди
- У 1211 році в місцевому скрипторії було створено Ахпатське Євангеліє. На мініатюрі «Вхід до Єрусалима» Христос в'їжджає через впізнавані ворота самого Хоромоса — надзвичайно рідкісний випадок, коли середньовічний рукопис зобразив власний монастир як місце біблійних подій.
- Гавіт Сурб Ованеса 1038 року — перша документально зафіксована будівля цього типу в усьому вірменському зодстві. Термін «жаматун» вперше застосовано саме в хоромоській написі.
- У 1860 році британський мандрівник Джон Ашер описав Хоромос як величезну руїну, в якій жив лише один монах-сторож. Через шістдесят років навіть цей єдиний мешканець зник.
- Купол церкви Сурб Ованес простояв майже 930 років і обвалився лише в 1970-х роках — практично на пам'яті сучасних карських старожилів.
- Монастир неофіційно називають «вірменським Сен-Дені» за аналогією з паризьким абатством, де ховали королів Франції: царі Багратиди перетворили Хоромос на свою династичну усипальницю, і надгробок Ашота III, який бачили мандрівники ще в 1920 році, було втрачено після 1965 року.
Як дістатися
Хоромос стоїть у закритій військовій зоні біля самого вірмено-турецького кордону, приблизно за 52 км по прямій від міста Карс. Самостійний візит до руїн, як правило, неможливий: потрібен спеціальний дозвіл, який видають далеко не всім і не завжди. Найближча точка, куди реально потрапити, — археологічна зона Ані, розташована за 15 км на південний захід від монастиря.
До Карса зручно долетіти зі Стамбула (рейси SAW і IST, близько 2 годин у дорозі) або доїхати поїздом «Східний експрес» з Анкари. Від Карса до Ані — 45 км по асфальтованій трасі, близько години їзди. У сезон курсують долмуші від автостанції Карса (відправлення вранці, повернення після обіду), а також приватні трансфери за 600–900 лір з людини. З Ані Хоромос видно в бінокль на півночі: скельне плато над Ахуряном і руїни церков легко розпізнати за гарної погоди. Для глибшого знайомства варто заздалегідь зв'язатися з музеєм Карса або місцевими гідами, що спеціалізуються на вірменській спадщині, — вони підкажуть актуальні правила пропуску.
Поради мандрівникові
Найкращий час для візиту — пізня весна (травень–червень) і золота осінь (вересень–початок жовтня). Взимку плато вкривається снігом і сильним вітром, а температура опускається до -20 °C; влітку в липні-серпні можливі короткі, але сильні грози. Навіть якщо ви не отримаєте дозволу на сам Хоромос, день в Ані з будь-якої з цих причин не буде марним: руїни стародавньої столиці Багратидів — одна з найвражаючих археологічних пам'яток східної Туреччини.
Візьміть із собою паспорт (прикордонна зона), воду, вітрозахисну куртку та міцне взуття: навіть до оглядових майданчиків над Ахуряном доводиться йти кам’янистими стежками. Телеоб'єктив або бінокль 10× перетворюють огляд Хоромоса здалеку на повноцінне заняття: купольні барабани, залишки стін і тріумфальна арка 1102 року добре розрізняються у ранковому або вечірньому світлі. Частина вірменських мандрівників приїжджає сюди спеціально заради одного кадру — силуету «вірменського Сен-Дені», знятого з території Туреччини на тлі вірменського сонця.
Мінімальний рекомендований час на огляд — півтори-дві години, якщо ви обмежені оглядовим майданчиком над Ахуряном, і півдня, якщо отримано пропуск до самих руїн. Їжу та воду краще взяти з собою заздалегідь: в околицях Ані немає кафе, а найближчі магазини працюють тільки в селі Оджакли (колишній Оджагкьой) біля південно-західних воріт Ані. Рекомендуємо заздалегідь завантажити офлайн-карту — мобільний зв'язок біля кордону нестабільний, а деякі оператори автоматично переключаються на вірменську мережу з роумінгом.
Варто поєднати поїздку з відвідуванням Карської фортеці, церкви Сурб Аракелоц (нині мечеть Кюмбет) і старих російських кварталів Карса — пам'ять про період, коли ці землі входили до складу Російської імперії. Для глибшого контексту перед поїздкою прочитайте нариси Є. Маркова «Російська Вірменія» (1901) або подорожні нотатки Ф. С. Яновича про Карську область — вони дають зворушливу панораму початку XX століття, коли монастир ще діяв. І пам'ятайте: Хоромос — це не просто точка на карті, а урок про крихкість пам'яток, що стоять на межі цивілізацій; ставитися до нього варто з тією ж повагою, з якою ми ставимося до Новгорода або Кіж.